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叛逆的四川民居

时间:2019-06-27 22:20 来源:未知 作者:admin

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  日 ,? 目 三 目 巴 乡 皿 , 百舀 一山 旧奋 肠口 曰月 夕有 叨匕 花盯 卜‘ ” , 『 口亩 叮 』 卜 古 蜀人是 信 奉 多物 索拜 的 们 刺破 黑 暗 , 。 太阳 、 月亮你 崇敬 它 。 , 我们 就 不 说什 么 了 。 , 由于 它 , 普照 大 地 , 给人 们 带来无 上 的便当 至 于说 崇敬 王 杖或 者奈祀之 物 那 当然是 因 为人 的渺 小 , 需要获得 族 群 的认 同 , , 不 至 于 因孤独而 遭遗 弃 。 但我们 要 , 替古 蜀人找 到一 个 崇敬 本人 眼 睛的 确 切理 由 却并不 那 么 容 易 你说他 是 自恋 抑 或是 由于 对 黑 暗 的 恐 惧 和 对光 明的 神驰 微 中 我是 不 敢打 包票的 , , 都只 是对其射 及式的 猜测 而 已 谈 言是 否 , , , , 。 但 三 星堆和金 沙 出土 的形形色色的眼形 器 却和传说 的 , 古 蜀人 “ 极目 ” , 不 管是 眼味突 出 , 仍是 眼 睛竖 着长 联 系得异 常矛密 一 方 面 表 。 明他们 时照 暗的 惊骇 另 一 方 面 也 说 明他们 时 于 用 本人 的眼 睛察看世 界非常注重 , , 今天 , 我们 不 妨 用 古 蜀人 一 双 比 较 奇异 的眼 睛 观 察世 界的 角度 , 来审视 一 下 , 四 川 包罗成都文 化 对 四 川 民居 的影 响 , 。 目前四 川 民居 中最陈旧 的考古 发觉 是成 都十 二桥 出土 的 山 形 干 栏 式建筑 化代 。 而 前几 年发 现 的金 沙遗址 之 建筑 正 属 于十二 桥 丈 金 沙遗址 的居 住 区 。 , 发 掘 了大 衡宇 烧毁后 残 留的 基枪 基枪里 有稠密的 小 , 圆洞 踪迹 , 考古 学家推 测 其 衡宇 扶植 的 步调 是 , 先挖墙基楷 , , 于 基枪 内埋 国木 为 木 骨 然后 于 木 骨上 抹 灰 拌 泥 致框 架 居之一 。 再 经 烘 烤成红 土 墙 便 初 步形 成 了金 沙遗 址 房及 的 大 , 这种 “ 木 或 者竹 骨泥 琦 ” 形式 , 于屋 顶 及草 便 成 了 四 川 最古 老 的 民 。 由金沙及成都 西 郊等地发 现 的 陈旧 民居扩 散 开 来 便 为后 来的 四 川 民 居 莫 , 定 了一 个独 特的根底 。 三 星 堆 文 明及 金 沙遗址 的挖 掘 当然 就 有人群 居 住 不 同 而 有所 差别 , , , 可 以 说发 现 了 四 川晚期 城 邑的 雏 形 。 。 有城 市 、 , 市场 的兴起 , 公 共 勾当 建筑 的 勃兴 。 但 民 居 建筑 因各地 文 化 的 , 是再 天然 不 过 的 事 , 四 川 一 直不 像 齐粤大 地 一 样 , 出孔子 孟子 那 样 高喊 口 号 的 儒 学思 想 家 只 出好 丈 讥刺 的 文 人 , 消解那 些 大 言 玄 玄 的 空 洞 说 , 教 评 。 由 于地 处 僻远 , 不 少 时辰 不 买 正 统 儒 家的 帐 ? 要 买 他 们 的 货 也要 讨 价 还 价 , 早 在 官修 的 《隋书 “ “ 地舆 志 》 中 , , 史 学 家就 忍 不 住 给 四 川 人 的 不 同 寻 常来 了 个酷 ” 。 小 人 薄于 情理 父 子 率多异居 ” 、 分 家析产 此刻 看来不 算什 么 , 但 全 都城 , 在推广 张公 百 忍成精 赞誉几多世代 同 堂等官方 先辈道 德 经 验 的环境 下 。 这分 明是 一 种 不 能容忍 的 大逆 不 道 居 里 很普遮 的 大 院 落 , 既 然要分 家 , 另立 门 户 , 因之 四 川 就 比 较 少北 方 民 , 而 是体量 较 小 的住 宅 。 拿现 在的 话 来说 , 就 是 四 川 文 化 中天 , 生 适合 小 户型 栖身或 者 场 出格 多 , 一族 , 。 不 特如 此 、 别 财 异居 、 , 人 员流动 频 繁 , 导致 乡 于是 小 城 镇 的 民 居 以 及各 寺庙 道观 会馆 众 多 丰硕 了 四 川 各地 的 建筑 艺 术 造 , 。 四 川 因 暗 藏在帝 国 的 边缘 不 遵 守祖 制 , , , 一 直 不 是 正 统孺 家的政 治 文 化 核心 。 , 所 以 衡宇 的 建 敢 于打 破 品级 制 度 等繁 琐老实 , 好比 大 画 家石 香的 叔叔 冯 子 舟在 , 清朝 其上 于 仁 寿文 宫镇 建筑 的 房子 就 敢 衰涣所谓 神 圣 的 中轴 线 将 小 姐 的 绣 楼 建筑 。 , 公 然 违反 那 种 将 祭祀 用 的 香 火 建筑 在 中轴 线 上 的 保守做 法 , 这 样 的做 法 , 如 果 只 是 冯 老 人 家一 时 心 血 来潮 是 单个 造反 者的 个 案也就 罢 了 。 但据 出名 建筑 史 专 ? 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 家 刘 致 平 先 生 于 杭 战 期间 时 四 川 民 居 的 研 究所 得 不 遵祖 制 、 具有 于 糊口 的各 个方 面 当今 建筑 设 计 的 趋 势 以 及 强 势文 化 的 影 响 , , , 离经 叛道 , 在 四 川 民 居 中具 有一 , 因 着全 球 化 的 倾 向 , , 定 的 遍及性 如 成都犀 浦 的 陈府 “ “ 一 切设 置 全 到 处 是 一 个妈 生 的 没 有个性 , 挺拔 , 是逾制 ” , 说 明 宅主 人是 个很 不 守清代 法 制 的 , 森严的 ‘ 火 柴盒 子 ” 无 有特 点 , 成 人 ” 成都 南府街 周道 台宅 , 家人之 收支 由廊金 , 都你 怎 么 与 其 它城 市 区 别 开 来 我们 常说 没 有特点 和 个性 的人 安身 户 一个 柱 间的 侧 门 收支 厅 这 是 成都住 宅的 特产 , 名 为抱 , 很 难在合作激 权的 生 活 中 , 成 都棉花街 卓宅 , 比 一 般 住 宅 高峻 ” , 有廊庙 同理 , , 一 座城 市也是如 此 , 如 果它 只 是 巴 , 森 严 的 感受 刘致 平 著 一 , “ 近 宗祠 制 度 等等 , 纷歧而足 黎的 老 表 香港 的 近 亲 纽 约 的侄 儿 那 么 你永 王 其 明补充 《中国 居 住 建筑 简史 远 只 能 生 活 在这 些远 比 你 现 代 得 多的 大城 市 阴 影 附城 市 , 、 室第 、 园林 附 四 川住 宅 。 建 底下 , , 成 为它们 的 烘托 和 附 庸 , 民 居 天然 也 不 例 筑 》 中国 建筑 工 业 出书社 掀 年版 众 多事例 后 , 在举 外 在强 调 完美的 功 能 时 , 遵 守建筑 本身规 律的 同 , 刘致 平 先生 对 四 川 民居 来 个总 “ 尽量 百 花 齐放 , , 与环 晚 协 调 展 示 衡宇 以 人 百 结 性 的 陈词 借纵 途 制 ” 这 是 个 斗胆 的 结 , 为本的 内在品 质 生怕 才是 至 关主要 的 论 , 使 我们 发 现 四 川 文 化 里 的 不 遵奉孺 家正 统 。 笼 《周礼 考工 记 》 中有这 么 一 句话 而 北 为积 」 七 淮习根 “ 文 王会 , 橘 堆 州 就有 区 , 包罗今 天 的 河 北 “ 、 北京 、 、 天 津等地 区 时 , ” 意义 是 说 , 橘树移植到 了 淮 河 以 北 , 岛夷皮服 ” 的 记录 , 冀 州位 于 纬度 较 高地 本地 的 老 的 地 区 之后 的橘 果 了 、 , 就退 化 成 了 积 树 再也 结 不 出 甘旨 , 冬 季天气 寒冷 所 以 在 先秦 期间 虽 然 我是 在 淮 河道 域 长 大 , 却 并不 知 百 性 在服 饰材 料 的 选 择 上 就 倾 向 于 使 用 抗 寒 能 力 道 积 为何 物 见 到橘 树也 是 来到 四 川 读 书之后 的 较 强 的动 物 外相 , 。 到 了 东汉 时 期 , 班 固 著 《汉 , 工作 但 是 树 的 变异 大 的 变化 , 每 次 读 到这 句话 时 , 却 总会 激发缺 的 书 》 在其 中《地 理 志 》 最初 一 部 分 的 角度 明 确 提 出 了 本人 对 “ 从环晚 ” 少植 物 学学问 的 诸 多联想 莫非 积树 真的 就 是 橘 , 风 ” 和 “ 俗 , 的理 为 什 么 仅仅 一 江 之 限 , 就 形成 了如 此 解 同 , “ 凡 民 函 五 常之性 , , 而 其 刚 柔缓 急 音 声不 , 在这 种 变化 过 程 中 有没 有具有一 个 环 境 对植 物 有如 此 的 影 响 , 系水 土 之 风 气 , 故 谓之 风 , 好 恶选择 ” 动仆 过渡 的 区 域 那么时 亡常 随 君 上 之 情欲 , 故谓之俗 , 所谓 五 常也 人 况 、 时社 会 风 俗 的 影 响 又 会 是 怎 么 样 的 一 种 情 便是五 行 不 同地 方 的 人 老是 要 遭到 本地 天然 , 在 少数 民 族 地 区 或 者相时封 闭的 地 理 单位 之 , 环 境 和 社会 人 文 状 况 的 双 重 影响 于是 , 在风 俗 , 间 常常会 呈现 , “ 五 里 不 同风 , 十 里 不 同俗 ” 的 习 惯 上 就会 有呈 现 出五 行之 中的 某种 属性 倾 向 环境 这种 变化 与 环 境之 间的 关 系 又 是 如何 , 班 固 还 时 当 时各地 的 风 土 人 情 作 了 详 细 介 绍 果 拿 来与 现 在 各 地 的 风 俗 作一 讨 比 , 如 现实 上 间的 关 系 古 人 也早 就 注 意 到 了 环 境 与 风 俗之 , 将 会 发觉 有 , 好比 在 《尚 书 禹贡 》 中 在谈到 冀 , 很 多风 俗 习 尚延 续 了数 千年 还依 然 存 在 让人不 借日幽 ? 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.

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