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岳飞故里到底是程岗村还是北周流村??

时间:2019-06-08 22:19 来源:未知 作者:admin

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  岳飞家园到底是程岗村仍是北周流村??

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  岳飞家园到底是程岗村仍是北周流村??

  本来看到的都是岳飞家园汤阴程岗,上期的电视报上有学着说岳飞家园是汤阴的北周流村。是一个处所吗?...

  本来看到的都是岳飞家园汤阴程岗,上期的电视报上有学着说岳飞家园是汤阴的北周流村。是一个处所吗?

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  保举于2018-02-20展开全数岳飞为汤阴人,但具体生于汤阴何地,却颇存疑义。

  南宋期间,汤阴一度为金占区,不成能留下关于岳飞出生地的具体材料。元代又是蒙古族统治,也没有对岳飞的出生地有具体记述。元人修《宋史》,只是秉承前人之说,谓岳飞是“相州汤阴人”。我们此刻所能见到的最早记述岳飞具体生地的材料,是明景泰五年(1454)三月,大学士武功伯徐有贞(原名珵)撰写的《建立精忠庙碑》。碑记中说:“彰德古相州也,汤阴为其属邑,邑之周流社,王(指鄂王岳飞)之生地也。”此碑石现存汤阴岳飞庙庙门前施全祠东侧,是汤阴岳飞庙最早的一块碑刻。这申明此前在汤阴的官方和民间,岳飞生于周流社早成共识。

  《汤阴县志》首修于明天启三年(1623),崇祯十年(1637)续修。《崇祯汤阴县志》卷五《祠宇》载:“周流寺,在县东周流社,相传岳武穆故宅,里人傅祥建。”明白指出周流寺(亦名三教寺,祀儒、释、道三教)即岳飞故宅遗址。这则记录,用了“相传”,表现了史志编者的审慎严谨立场。明代汤阴人魏大本《忠武家园》诗有句云:“豪杰生有自,忠孝死宁忘。宅废禅林僻,茔存秋草荒。”此诗岳庙刻石落款《周流社览古》,分明是说岳飞就出生在周流社。并且岳飞故宅的废址已成为荒僻冷僻的禅林(寺院),岳飞先茔亦荒芜地长满秋草。申明岳飞故宅就在周流三教寺,并且宅邻岳飞先茔。清顺治十年(1653)邑庠生崔以澄撰《周流寺重金佛像碑》碑记:“周流古名寺也,岳忠武王寔生于此地……相传即王之故宅。”也认为岳飞故宅就在周流三教寺。《汤阴王氏族谱·王氏家传》载康熙十六年(1677)《侍御东皋公墓志铭》:“铭曰:周流之乡,鄂国家园。长杨参天,大鸟盘举。西数百步,君之桑梓。”按王伯勉,字子健,号东皋,汤阴古贤村人,顺治三年(1646)进士。这里“周流之乡”的“乡”,不是今天作为一级行政区划的“乡”,而是指乡里、村落。“西数百步,君之桑梓”,是说岳飞的出生地向西数百步,即王伯勉的老家(今古贤村)。反过来说,古贤村东面数百步就是岳飞的出生地。此地只能是与古贤村邻接的周流村。《乾隆汤阴县志》(刊于乾隆三年,公元1738年)卷三《祠祀志》载清代河抚宣镇阎兴邦(1635-1698)《水调歌头》,开首写:“策马周流社,人指鄂王宫。”鄂王宫,当指鄂王岳飞的故居。宫是古代对衡宇、居室的通称。《易·困》:“入于其宫,不见其妻,不祥也。”《左传·僖公二十八年》:“(晋侯)令无入僖负羁之宫而免其族,报施也。”词的最初两句是:“试看双桥下,流水意何穷。”双桥指周流村东的高暵桥。《乾隆汤阴县志·地舆志》:“宜师沟水,至枉人山与汤水合于岳王先茔东高暵村,有双桥焉。”同卷钱塘黄兰题咏扁鹊庙诗:“试看周流忠孝家,医国高手同瓦裂。”这里的“周流忠孝家”和“医国高手”皆指岳飞。乾隆五十三年(1788)《重修岳忠武王先茔碑》碑记:“王(岳忠武王)世为汤阴周流里人。”据以上材料,岳飞的出生地当为周流村(今属汤阴古贤乡)。

  然而,近年新编的两部《汤阴县志》又呈现了新说法。1987年版《汤阴县志》第七篇第三章第二节《古建筑》载:“程岗岳庙位于城东16公里程岗村(今属菜园乡),即相传宋相州汤阴县永和乡孝悌里岳家庄。该庙建于明代晚期,……庙门檐下有‘岳鄂王故宅’匾额,正殿三间,拜殿檐下悬有“家园香烟”匾额。现存碑刻四通,均为清代以来里人重建该庙而立。1968年11月15日列为县文物庇护单元。”同书第十篇第一章第一节《古代名人·岳飞》:“岳飞(1103-1142),字鹏举。永和乡,孝悌里(今程岗村)人……”2004年版《汤阴县志》第四篇第二章《岳飞传略》:“岳飞,字鹏举,宋徽宗崇宁二年(1103年)二月十五日,出生于相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南省汤阴县程岗村)。”同书第二十二篇第四章第一节《寺院、故宅、古墓》二《岳飞故宅》载:“岳飞故宅,位于县东18千米菜园镇程岗村内。是南宋抗金名将岳飞出生和少小糊口的处所。故宅建于明代中叶,略晚于明景泰元年(1450年)。”这是首度见于《汤阴县志》而认定程岗村为岳飞故宅的记录。依此说,则岳飞生地为程岗村。

  可是,两部新编县志却暴显露一些问题。起首,二志具有较着的不同和自相牴牾:一是前志一处尚用了“相传”,尔后志干脆将“相传”去掉,其意义则表白程岗为岳飞故居是确凿无疑的。二是前志说程岗“位于城东16公里”,尔后志则为“位于县东18千米”即18公里。三是前志说程岗岳庙“建于明代晚期”,尔后志则说“故宅建于明代中叶,略晚于明景泰元年(1450年)”。其次,二志为无根之说,没有任何文献根据,缺乏汗青承续性。由于此前的任何志书如《大清一统志》、《河南统志》、《彰德府志》、《汤阴县志》以及别史笔记,都没有相关的记录。不管程岗村岳庙始建于“明代中叶”,仍是“明代晚期”,明代和清代的《汤阴县志》都该当有所记录。连陆公祠、李公祠、孙公祠、卢公祠、杨公祠(别离祀前代县令)这些小小的祠堂和一般寺观都有记录,为什么对影响庞大的岳飞在其生地程岗村建庙却只字不予提及?其三,更为严峻的是,“永和乡”、“孝悌里”、“岳家庄”等地名均未见于史乘和处所志记录,只是清代钱彩的小说《说岳全传》中虚构的地名。对此,地名专家许作民先生有细致考据(见《安阳广播电视报》2010年8月26日第28版,《与岳飞相关的地名探析》)。而二志编者却都看成信史。许先生攻讦道:“可今天写史乘的人却把这三个地名当成信史,就太不庄重了。”

  不外,在汤阴的民间,确实传播着岳飞的老家在程岗的说法。这种传说始于何时,不得而知。估量应在《说岳全传》普遍传播后,不迟于清代后期。笔者在程岗村见到一块最早的“岳忠武家园”石碑,是清咸丰六年(1856年)本村人立石。这反映了故村夫民对前代豪杰的敬重并引认为骄傲。新编《汤阴县志》可能是按照民间传说撰写的。我们晓得,民间传说和“小说家言”的可托度是无限的。如民间传说岳飞“生于汤阴,长于内黄”,而现实上岳飞底子没有漂流到过内黄,明代和清代晚期的《内黄县志》也向无相关记录。然而到清光绪十六年(1890)的《内黄县志》却呈现了与岳飞传说相关的麒麟村和石瓮村,较着是受钱彩《说岳全传》的影响。将传说看成汗青现实,从来是治史者的大忌。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  2013-09-22展开全数此刻的说法貌似:程岗是家园,周流是祖茔。但周流的说,程岗是岳姑姑家,周流才是汗青上的岳家庄,有祖坟为证......已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  2013-09-22展开全数为争岳飞出生地,两个村要掐起来了。好在都在汤阴县境内,外埠外省没人来争。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  2013-09-22展开全数北周流村是他老祖宗坟,,程岗是他家已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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